Im Oktober findet nach der obligatorischen Herbstjagd bei der Pfalz Salz (Landkreis Rhön-Grabfeld), wo Ludwig auch Gesandte empfängt (!), die angekündigte zweite Versammlung in Ingelheim ("ad Ingilunhaim") statt. Es erscheinen der Abodritenherzog Ceadrag und der Sorbenhäuptling Tunglo, um sich wegen des gegen sie erhobenen Vorwurfs der Treulosigkeit zu verantworten. Danach Winter in Aachen.

(827 zwei Versammlungen in Niumagus=Nijmegen? und Compiègne; Winterjagd bei Compiègne und Quierzy)

828 Noch im Winter (Februar) hält Ludwig in Aachen eine Versammlung ab. Er  beschließt, seine Söhne Lothar und Pippin mit einem Heer in die spanische Mark zu senden, weil ein erneuter Sarazeneneinfall befürchtet wird, und trifft die erforderlichen Anordnungen. Weiterhin empfängt der Kaiser bei einer für den Juni angesetzten Versammlung ("placitum") in Ingelheim ("ad Ingilinheim villam", Ann. r.  Fr.) eine Gesandtschaft des Papstes Gregor IV. Diese Versammlung dauert, wie die Annalen verzeichnen, ungewöhnlich lang: "per aliquot dies" - eine ganze Reihe von Tagen lang. Die beiden Notare, der Primicerius Quirinus und der Nomenclator Theophylaktus, sind mit reichen Geschenken angereist. Danach begibt er sich nach Frankfurt, von dort über Worms nach Thionville/Diedenhofen. Im November kehrt er wieder nach Aachen zum Winteraufenthalt zurück. In diesem Jahr verärgert der Däne Heriold den Kaiser durch vorzeitige und eigenmächtige Aktionen gegen Dörfer der Gottrik-Söhne.

(829 von Aachen am 1. Juli zur allgemeinen Versammlung nach Worms; Herbst-Jagd bei Frankfurt; zurück nach Aachen)

(830 Fastenzeit an der Meeresküste (Astronomus); "Conventus" in Aachen; Aufstand der Söhne gegen Ludwig und seine Frau Judith, Entmachtung Ludwigs in Compiègne; Verbannung seiner Frau Judith in eine Kloster; Reichsversammlungen in Compiègne und im Oktober in Nijmegen/Nimwegen; dort gewinnt Ludwig wieder die Oberhand.

831 Beim Überwintern in Aachen hält Ludwig in Nijmegen/Nimwegen (Ann. Bert.) um den 1. Februar eine Versammlung ab, auf der er allen verzeiht, die sich im Vorjahr gegen ihn aufgelehnt haben (Ann. Fuld.). Um den 1. Mai kommt er nach Ingelheim"ad Ingulehem" (Ann. Bert.) und bleibt hier einen Monat lang. Dabei ist auch sein Sohn Lothar; Verbannte werden begnadigt. Danach reitet er zum Fischen und Jagen nach Remiremont (Elsass); eine weitere Versammlung findet anschließend mit vielen Gesandtschaften in Thionville/Diedenhofen statt. Zum Überwintern hält er sich wieder in Aachen auf.

(832 das "generale placitum" (Ann. Bert.), die allgemeine Versammlung, wird nach Orléans ("in Aurelianis civitate") einberufen, aber nach Mainz ("Maguntiam") verlegt, weil Ludwig gegen seinen aufständischen Sohn, den gleichnamigen Ludwig, nach Alemannien ziehen wollte; Versammlung in Augsburg ("Augustburg super Lech", Ann. Bert.); allgemeine Versammlung in Orléans; Weihnachten in Le Mans)

(833 Ludwig erfährt in Aachen von einem erneuten Aufstand seiner Söhne, zieht rheinaufwärts, feiert Ostern und Pfingsten in Worms und wird im Elsass (Colmar) erneut entmachtet und im Kloster Saint-Medard in Soissons inhaftiert. Das Reich wird neu unter den Söhnen aufgeteilt. Auf einer Versammlung in Compiègne tut Ludwig feierlich Buße für alle seine Verfehlungen, wird aber unter der Kontrolle von Lothar in Gefangenschaft gehalten.)

(834 Ludwig wird nach Saint-Denis bei Paris verlegt, kann aber erneut freikommen; Versammlung in Saint-Denis, Versammlung in Attigny, Ludwig wird wieder als König anerkannt und kehrt nach Aachen zurück. Die friesische Stadt Durstede wird von Normannen verwüstet. Nach einem Feldzug dorthin zieht Ludwig nach Orléans. Dort Versammlung, Überwinterung in Thionville/Diedenhofen)

(835 Weihnachten in Metz, Versammlung und Synode im "palatium" (Ann. Bert.) von Thionville/Diedenhofen; Ostern ebendort; Versammlung in Tramoyes (?) bei Lyon (Astronomus c. 57, Anm. 869); Jagd in den Ardennen, Überwintern im palatium (Ann. Fuld.) von Aachen; von dort nach Thionville; Weihnachtsfest in Metz)

836 Februar/März Versammlung in Thionville/Diedenhofen ("in villa Theodonis" - Ann. Bert. II, "in palatio" - Ann. Fuld) ab, Ostern und Pfingsten in Metz, nach der Jagd eine zweite Versammlung in Worms, dann zum Jagen zur Pfalz ("palatio" - Ann. Bert.) Frankfurt, von wo aus er im Spätherbst zuerst den alten Berater Einhard bei seinen Heiligen Marcellinus und Petrus in Seligenstadt besucht und anschließend auf der Durchreise nach Aachen Station in Ingelheim macht (Ann. Fuldenses: "ad Ingilemheim"). Mehr erfahren wir dazu nicht; er könnte hier, mit dem Boot vom Main her kommend, gelandet sein und sich erst einmal erholt haben, bevor er nach Aachen weiterreiste, vielleicht mit einem Schiff bis Sinzig.

(837 Winter-Versammlung in Aachen, im Mai in Thionville/Diedenhofen, Versammlung in Nijmegen/Nimwegen wegen der dortigen Normannengefahr; dann in der Bretagne Unterdrückung eines Aufstandes; Versammlung in Aachen mit neuer Verteilung seines Erbes; Überwintern in Aachen)

(838 Versammlung in Nijmegen/Nimwegen im Mai/Juni und in Quierzy im August; Besuch von Paris, Oktober in Attigny; nach der Herbstjagd nicht wie angekündigt in Frankfurt, sondern in Mainz, weil die Pfalz in Frankfurt von seinem aufständischen Sohn Ludwig besetzt gehalten wurde. Wo lagerten damals die Truppen? Etwa auf dem Ingelheimer Freigelände, während sich Ludwig selbst im besser zu schützenden Mainz aufhielt?)

839 Weihnachten (838) und den Winter verbringt Ludwig in Mainz; sein Sohn verlässt Frankfurt und zieht sich nach Bayern zurück; Ludwig setzt oberhalb von Mainz über, rastet in Trebur und verbringt die Fastenzeit in Frankfurt und Ostern am Bodensee (Pfalz Bodmann oder Konstanz: "villam regiam" - Ann. Bert.). Im Mai jedoch hält er sich wieder in unserer Gegend auf, in Worms, und empfängt in Ingelheim ("in Ingulenheim" - Ann. Bert.; keine Erwähnung in den Ann. Fuld.) eine Gesandtschaft des byzantinischen  Kaisers Theophilus, darunter auch "Sueonen" (= Schweden) aus dem Volke "Rhos" (also frühe "Russen"?); Verhandlungen über Friedens- und Freundschaftsverträge finden statt; Versammlung in Worms;  im Herbst Feldzug in Aquitanien, um dort seine Reichsteilungsregelungen durchzusetzen; September Versammlung in Chalons-sur-Saône; Jagd in den Ardennen; den Winter über in Poitiers.

840 Im Februar erfährt Ludwig in Poitiers von einem erneuten Aufstand seines Sohnes Ludwig in den rechtsrheinischen Gebieten. Er zieht mit einem Teil des Heeres nach Aachen, feiert dort Ostern und zieht von dort in Richtung Thüringen gegen seinen Sohn, obwohl es dem 62jährigen Kaiser gesundheitlich schon längere Zeit schlecht geht. Der Astronomus berichtet von Schleim in der Lunge und einem Geschwür, von Magenbeschwerden, Brustbeklemmungen und Schluckbeschwerden. Auf der Rückkehr von diesem Feldzuge erkrankt der alte Kaiser stärker, und zwar im Mai 840 in Salz/Rhön. Man bringt ihn zunächst nach Frankfurt, dann main- und rheinabwärts bis auf eine Rheininsel bei Ingelheim, wo Sommerzelte für einen längeren Aufenthalt aufgeschlagen werden. War er nicht mehr transportfähig? Nach angeblich 40tägigem Fasten (Astron. c. 63) stirbt er hier am Sonntag, dem 20. Juni 840, im 63. Lebensjahr.

Die Annales Bertiniani (MGH SS rer. Germ. 5, S. 24) berichten zum Ort seines Todes:

"in insula Rheni infra Maguntiam ad prospectum Ingulenheim palatii sita" - auf einer Insel flussabwärts von Mainz, mit Blick auf das Palatium in Ingelheim.

An seinem Totenlager bei Ingelheim waren anwesend:
- Erzbischof Otgar von Mainz
- Erzbischof Heti von Trier
- sein Halbbruder, der Erzkapellan Drogo
- und eine große Anzahl anderer Geistlicher.

Seine Frau Judith und sein Sohn Karl waren weit weg in Aquitanien, Lothar in Italien, und Ludwig der Deutsche als Rebell in Bayern.

Seinen Leichnam ließ sein Halbbruder, der Bischof Drogo von Metz in das Familiengrab im St. Arnulfskloster zu Metz bringen, wo auch Ludwigs Mutter, die Königin Hildegard, bestattet war. Der sterbende Kaiser hatte noch Verfügungen über seine bewegliche Habe getroffen. Drogo erhielt den Auftrag, von den Beamten seiner Kammer ein genaues Inventar seiner Kleinodien, Kronen, Waffen, Gefäße, Bücher und Paramente aufnehmen zu lassen. An Lothar wurden die Reichsinsignien gesandt. Als Grabmal wählt Drogo einen spätantiken Sarkophag aus, der den Zug der Israeliten durch das Rote Meer und ihre Verfolgung durch die Ägypter zeigt - ein Symbol der Taufe und des Triumphes über den Tod.

Sogleich kehrte sein Sohn Lothar aus Italien zurück und riss die Herrschaft an sich (Chronik des Abtes Regino von Prüm).

Bei welchen Gelegenheiten benutzte Ludwig die Ingelheimer Pfalz, welche Bedeutung hatte sie für ihn?

Eichler stellte fest, dass unter den 61 Reichsversammlungen Ludwigs, die er zusammenstellte, 18 in Aachen stattfanden und auch fast alle anderen im zentralen Bereich der Francia zwischen Seine und Rhein (S. 54 f.). Diesen Bereich unterteilte er noch einmal in drei Regionen: eine zentrale Pfalzengruppe mit Aachen, Nimwegen und Diedenhofen, eine westliche Gruppe mit Compiègne, Quierzy und Attigny und eine östliche mit Ingelheim, Worms und Frankfurt.

Anders als später unter den Ottonen scheinen die Termine hoher kirchlicher Fest für die Reichsversammlungen Ludwigs keine Rolle gespielt zu haben, außer dem für ihn anscheinend symbolischen Termin des Reinigungsfestes Mariae im Februar und der Vermeidung der Fastenzeit (Eichler, S. 70 f.).

Im Jahr 817, also drei Jahre nach seinem Regierungsantritt, benutzte er zum ersten Mal das ausdrücklich erwähnte Palatium in Ingelheim. Als er auf dem Weg zur Jagd in den Vogesen war, trafen ihn unterwegs Gesandte aus Byzanz, und er empfing sie gewiss nicht zufällig in diesen auf Repräsentation angelegten Ingelheimer Regierungsgebäuden. Aber besonders bekannt scheint dieser Ort damals noch nicht gewesen zu sein, denn der Verfasser der Annales r. Fr. setzt eigens hinzu, wo sich dieses Ingelheim eigentlich befand: bei der Stadt Mainz. "Ingilenheim" wurde wohl erst durch die vielen päteren Versammlungen Ludwigs und literarisch durch Einhards Karlsbiografie (wahrscheinlich um 830 verfasst und verbreitet) als herausragend bekannt!

Zwei Jahre später, 819, hielt er hier seine erste große Versammlung ab ("conventus"), und diesmal blieb er - sicher zusammen mit seinem Gefolge - fast drei Wochen lang hier. Und danach war Ingelheim im Reich besser bekannt.

Im Jahre 823 könnte sich Ludwig auch ohne den Anlass einer Reichsversammlung im Juli und August in Ingelheim aufgehalten haben, denn es wurden hier drei Urkunden in seinem Namen für Klöster ausgefertigt, und zwar „in palatio“. Er oder auch nur seine Beamten benutzten somit einen Aufenthalt hier, über den wir nichts weiter wissen, zum Regierungshandeln, so zur Stiftung des Klosters Corvey an der Weser.

Die beiden Versammlungen des Jahres 826, wiederum drei Jahre danach, im Juni ("conventu") und im Oktober ("generali conventu"), bilden den Höhepunkt seiner Nutzung der Ingelheimer Pfalz. Zwei Reichsversammlungen pro Jahr waren nach Hinkmar von Reims (De ordine palatii, cap. VI = cap. 29, im Jahr 882) die Norm. Sie dürften jedoch die Ressourcen des Ingelheimer Königslandes völlig erschöpft haben, denn ein zweites Mal hielt Ludwigs Regierung keine zwei Versammlungen im selben Jahr hier ab. Dieses „Ingelheimer“ Jahr 826, dessen Verlauf in den Annales r. Fr. ausführlich beschriebenen wird, ist in er Tat beeindruckend. Zu der Sommerversammlung, die ausnahmsweise als "conventu non modico" (nicht maßvoll), d. h. etwa als "ziemlich prunkvoll" charakterisiert wurde, waren viele Gesandtschaften aus aller Herren Länder gekommen. Lag hierin vielleicht der Anlass für Ermoldus Nigellus, die Taufe des Dänen Heriold (= Harald "Klak") zum Höhepunkt von Ludwigs christlichem Handeln zu stilisieren? Eigentlich war der Besuch des schon lange entmachteten dänischen Königs ein eher nebensächliches Ereignis mit einer langen Vorgeschichte am Rande von viel wichtigeren Verhandlungen; von Ermoldus wurde seine Taufe jedoch als das Ende der Wikingergefahr gefeiert – ein Irrtum, wie sich bald zeigen sollte.

Im Jahre 828, nach weiteren zwei Jahren, folgte die nächste Versammlung ("placitum") in Ingelheim, die eine ganze Reihe von Tagen dauerte („per aliquot dies“), wie die Annales r. Fr. betonen.

Drei Jahre später (831) hielt sich Ludwig mit seinem Gefolge den ganzen Mai über in Ingelheim auf und versöhnte sich hier mit den Aufständischen des Vorjahres. Diese Ingelheimer Veranstaltung nimmt eine Mittelstellung zwischen den beiden Versammlungen dieses Jahres ein, vorher in Aachen und anschließend noch in Thionville/Diedenhofen. Es war Ludwigs letzte Versammlung in Ingelheim.

Erst fünf Jahre später (836) lesen wir in den Annalen aus Fulda, dass er auf der Rückreise vom Main in Ingelheim Station machte; mehr erfahren wir dazu nicht.

Wieder drei Jahre später (839) benutzte er noch einmal den glänzenden Palast, um erneut mit einer byzantinischen Gesandtschaft zusammenzutreffen. Aufgehalten hatte er sich im Winter davor in Mainz, zur Vorbereitung des Feldzuges gegen seinen abtrünnigen Sohn rechts des Rheines, nicht etwa in Ingelheim, das zum Winteraufenthalt wohl nicht geeignet war. Seine Truppen versammelten sich danach in Tribur, auf der anderen Rheinseite, aber der Empfang der Byzantiner fand in Ingelheim statt.

Im Jahr darauf (840) konnte der sterbende Kaiser gerade noch auf dem Schiff von Frankfurt bis nach Ingelheim gebracht werden, wo er nach mehreren Tagen in seinem Sommerzelt auf der Rheininsel mit Blick auf seine oft benutzte und wohl auch geschätzte Pfalz verschied.
 

Zusammenfassung:

Ludwig benutzte Ingelheim häufig, meistens im Abstand von zwei bis drei Jahren, und zwar im Sommerhalbjahr, einmal auch im Mai und einmal im Herbst, niemals aber im Winter, wenn er sich überwiegend in Aachen aufhielt, aber auch nicht, wenn er in der Nähe (in Mainz) war. In Frankfurt waren eigens für Winteraufenthalte geeignete Gebäude errichtet worden, in Ingelheim offenbar nicht. Dass das Ingelheimer Königsgut aber auch Lebensmittel für einen Aufenthalt in Mainz beschaffen musste, ist wahrscheinlich. Ein einziges Mal nutzte er die Ressourcen von Ingelheim sogar für zwei Reichsversammlungen im selben Jahr. Auffällig ist, dass er gern byzantinische Gesandte, wenn nicht in Aachen, dann hier empfangen hat, vielleicht weil dieses Palatium als Gebäudeensemble besonders schön gelungen war, besonders repräsentativ. Einhard dürfte mit seiner Heraushebung wohl die herrschende Meinung am Hofe wiedergegeben haben. Für die karolingische Zeit müsste man den Ingelheimer Palast, dessen Bau Karl hatte anfangen lassen, deshalb eher die "Pfalz Ludwigs des Frommen“ nennen als die "Pfalz Karls des Großen“.

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Gs, erstmals: 04.08.05; Stand: 03.01.24